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Clastres había participado activamente en el mayo francés del 68. En su estudio sobre los aché -o guayaquís-70 del Paraguay se burla un poco de Marx:

…la historia de los pueblos que tienen Historia es la historia de la lucha de clases. La historia de los pueblos sin Historia es la historia de su lucha contra el Estado.71

Y es que encontrar un ejemplo histórico de sociedad indivisa en la que nadie asuma el Poder permite admitir como posibilidad la ausencia del Estado. La cuestión no es baladí. El sueño de cualquier ácrata.

Con el tiempo la antropología se complicará y aparecerán los posmodernistas. Arrogantes y sofisticados. Casi más egocéntricos que etnocéntricos.

Hoy la disciplina continúa desarrollándose y creciendo de una manera elástica, multidimensional y a veces poco ortodoxa respecto a su concepción inicial. Así es como evolucionan las cosas -y más en esta era de difusión acelerada a través de internet-. El ´conocimiento blando´ (líquido, lo llamaba Zygmunt Bauman) se ha convertido en característico de una época virtual en la que el inmediatismo y los soportes de la información, al tiempo que hacen posible su difusión global, aumentan la tendencia a la banalización. Y en muchos casos a la simple bobería.