Читать книгу Desórdenes. Volumen III онлайн

120 страница из 146

En los textos clásicos se especula mucho sobre la posibilidad de un comunismo primitivo. Puestos a atribuir ficciones, ¿no habrá comunidades que se ajusten mejor a la etiqueta de anarquismo primitivo? (eso remite otra vez a Pierre Clastres). El caballito de batalla entre uno y otro es la importancia que se otorgue a la representación.

¿Quién habla -y puede hablar- en nombre de quién? Según cuenta en un artículo el antropólogo argentino Mario Blaser se lo plantearon a él con toda la crudeza un grupo de yshiro:

…hay quienes hablan con autoridades si tener autoridad.80

El eterno conflicto. En el trabajo me tocó varias veces recibir a líderes que decían no sentirse representados. Es difícil conocer la representatividad que cualquier organización realmente tiene. O si coincide con la que dice tener.

El Instituto Paraguayo del Indígena INDI, una institución originalmente creada por Stroessner para facilitar el control sobre las comunidades, se atribuye la prerrogativa administrativa de legitimar los liderazgos, lo que automáticamente la convierte en una potente herramienta de clientelismo. Si uno amplía el foco y lo observa con mayor perspectiva geográfica e histórica, se da cuenta de que exactamente eso fue lo que hizo en la Guinea colonial Julián Ayala como estrategia para vencer la resistencia de los poblados fang.81