Читать книгу Las bases del yoga. El origen del hatha-yoga, los nathas, y su expansión en Occidente онлайн

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Si la enseñanza de las Upaniṣads, en muchas ocasiones, está dirigida a aquellos que siguen una vida de retiro y contemplación, la Bhagavad Gītā ofrece la misma enseñanza para aquellos que forman parte activa de la sociedad y que tienen deberes concretos en ella. En el caso de Arjuna, se trata de un príncipe cuyo reino ha sido usurpado injustamente por ciertos elementos malvados de su propia familia, sus primos. Su deber es luchar no solo para recuperar el reino, sino sobre todo para seguir su deber (dharma), ya que no sería correcto que un gobernante (kṣatriya) dejara que unas personas injustas y poco nobles se hicieran con el poder, pues ello conduciría a un decaimiento del dharma y de la armonía social.

La Bhagavad Gītā contiene en sí la misma profunda metafísica de las Upaniṣads, pero expuesta de forma más accesible por Sri Krishna para que un mayor número de personas puedan acceder a este conocimiento.

Uno de los versos de la Śrī Gītā Dhyānam (Meditación sobre la Gītā), una composición de nueve versos que tradicionalmente se recita antes del estudio de la Bhagavad Gītā, describe con una bella imagen como la esencia de las Upaniṣads se encuentra en cada verso de este texto: