Читать книгу Las bases del yoga. El origen del hatha-yoga, los nathas, y su expansión en Occidente онлайн

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Conociendo esto, los antiguos que deseaban liberarse también actuaban. Actúa, pues, tú como hicieron ellos en el pasado.59

Finalmente, Sri Krishna le muestra a Arjuna el estado del sabio que está más allá del apego y de la identificación con la acción:

Los que saben llaman sabio a aquel cuyas acciones están libres de deseo y de motivos egoístas, y cuyas acciones han sido consumidas por el fuego del conocimiento.

Aquel que ve la no acción (del ātman) en la acción (del cuerpo) y la acción en la inacción es un sabio entre los hombres, es un yogī aunque lleve a cabo todas las acciones.

Renunciando al apego por los frutos de sus acciones siempre está satisfecho, sin depender de nada. Aunque actúe, ya no hace nada.60

El yogī que ha alcanzado la sabiduría, establecido en su esencia inmutable, el ātman, observa cómo su cuerpo y su mente actúan sin cesar, reconociendo que es la naturaleza primordial (prakṛti) la única que actúa, permaneciendo sin apego y sin deseo.

Por lo tanto, cortando con la espada del conocimiento esta duda nacida de la ignorancia que habita en tu corazón, establécete en el yoga. ¡Levántate, oh Arjuna!61