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III. LA PATRÍSTICA Y LA CULPA DE LA VIOLADA LUCRECIA

Determinar si hubo o no consentimiento en la unión sexual se complica aún más a partir de las nuevas ideas de los apologistas cristianos. Tertuliano describe símiles como que una mujer agredida sexualmente es como el bien de una propiedad privada invadida por ladrones; también la imagen de belleza femenina como una espada que atraviesa al varón que agrede sexualmente. Afirma asimismo que nadie puede ser forzado a hacer lo que le gusta y no es víctima de violencia quien practica lo que desea intensamente. Señala que la auténtica y única violencia es la de la libidossss1. Sin entrar ahora en el trabajado tema del martirio y el placer de la carne como condicionante de las dinámicas psíquicas, sí me parece de interés destacar la nueva dimensión que adquiere la idea de castidad femenina; relevante por ejemplo el análisis de la decisión de las mártires a la hora de optar por prostituirse o ser devoradas por la fieras (con el juego de palabras ad lenonem o ad leonemssss1 así como la valoración de la fuerza decisoria de las mujeres que libremente eligen el martirio como afirmación personalssss1.

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