Читать книгу Transpersonalismo y decolonialidad. Espiritualidad, chamanismo y modernidad онлайн

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Y cuando decimos que se trata de una extraordinaria herramienta, tampoco pecamos de ingenuos o ilusos. Los enteógenos y sus normas rituales milenarias poseen en sí mismos el potencial epistémico decolonial o decolonizador; no obstante, no existiendo a la par el misterio, la ceremonia, una correcta predisposición y contexto y una auténtica transformación emocional, no es suficiente para que dicho potencial se despliegue. Probablemente el sujeto reafirme sus presupuestos anclados en ideologías de la modernidad.

Es por eso que en los misterios eleusinos, un rito urbano de la antigua Grecia que performaba un mito agrario a través del uso de un potente enteógeno llamado ciceón era tan importante el misterio: la prohibición de manifestar lo que allí ocurría, el secreto de ciertos detalles (aunque al parecer también ocurrieron profanaciones en algún momento de sus dos mil años de historia), la inocencia y el temor reverencial con los cuales se llegaba al rito, así como la propia ceremonia, la procesión y las diferentes fases simbólicas por las que se debía atravesar. Incluso cuanto más numeroso y masivo se volvió, hubo necesidad de adosar otras preparaciones previas, como los denominados “misterios menores”.