Читать книгу Transpersonalismo y decolonialidad. Espiritualidad, chamanismo y modernidad онлайн
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Desde entonces se han revalorizado los estados ampliados de la conciencia dentro de las estructuras teóricas de los sistemas culturales. Aquellos estados y los innumerables métodos que las diferentes sociedades han encontrado para provocarlos crean la producción de imaginería mental y lenguajes mitopoyéticos que aportan la cosmogonía y la dirección ideal de cada una de ellas (fijan modelos), al tiempo que configuran su experiencia emocional y estética. Tales mitos (en el sentido de “relato verdadero”) son repetidos y renovados bajo diferentes formas de ritos (iniciáticos, de purificación, de paso o transición, funerarios, agrarios, meteorológicos, exorcistas, sacrificiales). Los símbolos profundos o de condensación refuerzan los lazos sociales creando elementos culturales y fomentando la emergencia de líderes carismáticos especializados en ingresar a la alteridad holotrópica, que obtendrán la imaginería y los lenguajes ya señalados, impulsando de esta manera el círculo dinámico8 (Fericgla, 1989: 69).